經(jīng)濟(jì)學(xué)中產(chǎn)品存在的無形資產(chǎn)和價(jià)值是市場所追求的額外利潤，頗得企業(yè)的青睞，于是，經(jīng)濟(jì)學(xué)界和法學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)新的統(tǒng)一的名詞，商標(biāo)搶注。據(jù)他人物以為己用，不僅有利于節(jié)省自身成本，還能空中起閣樓，獲得意想不到的餡餅，當(dāng)這種行為拋灑到世界的五大洲七大洋時(shí)，就出現(xiàn)了自己生的孩子跟別人姓的尷尬局面。

北魏太和十九年（公元495年）孝文帝為安頓印度高僧拔陀落跡傳教而依山敕建少林寺，釋迦牟尼大第子摩訶迦葉的第二十八代佛徒達(dá)摩泛海至廣州，經(jīng)南京，北渡長江來到嵩山少林寺，廣集信徒手傳禪宗，被佛教界尊奉為中國禪宗的祖初，少林寺也被奉為中國佛教的禪宗祖庭。少林寺因武術(shù)奇名與天下，被成為國人的圣地，也成了千百年來國人引以為自豪的私有資源，可現(xiàn)在它卻成了外國人的寶貝了。據(jù)《北京娛樂信報(bào)》載，現(xiàn)在，美國、日本和歐洲一些國家已經(jīng)大量搶注了以“少林功夫”為內(nèi)容的商標(biāo)，其中包括“少林功夫”、“少林武術(shù)”、“少林拳”、“少林全套功夫”等等在內(nèi)的幾乎所有商標(biāo)。前年，“郫縣豆瓣”商標(biāo)被加拿大一家公司公司在加拿大申請注冊，去年，國內(nèi)酒業(yè)知名品牌五糧液遭韓國人搶注，著實(shí)攪得國人心神不安，少林寺今天的維艱境地更能讓我們對這個(gè)有著1500多年歷史的無形資產(chǎn)品牌的前途擔(dān)憂，如果我們對此繼續(xù)漠視的話，情況將不堪設(shè)想，電視上再也見不到少林功夫了，我們的武術(shù)團(tuán)也不能在海外演出了，走到哪追到哪，少林寺從此跟著別人姓。

對于商標(biāo)搶注，經(jīng)濟(jì)學(xué)界和法律界基本上持一種批判態(tài)度，主張對其進(jìn)行嚴(yán)格的審核和懲罰制度，以保護(hù)商標(biāo)人的先有權(quán)利。商標(biāo)的專有權(quán)以先申請與注冊為原則，這在國內(nèi)和國外有同樣的法律詮釋，但最基本的問題是，國內(nèi)的先并不代表國外的先，外國人正是憑借這一點(diǎn)，輕而易舉地給商標(biāo)搶注找到了合理的辯由。你的產(chǎn)品出名，但并不代表在我這里也出名，何況也沒有商標(biāo)，為什么我不能注冊，這種人人都稱為投機(jī)的搶注行為其實(shí)有著無可抗拒的法律漏洞。正如少林寺有名，但在國外并沒有關(guān)于它的商標(biāo)的出現(xiàn)，有著這么大的潛在效益，它的被搶注是一種遲到的悲哀，一千多年的盛譽(yù)毀譽(yù)一旦并不是夸張的杞人憂天。外國人對商標(biāo)有著極其敏感的嗅覺，鑒于國際法對于跨國商標(biāo)權(quán)限的真空，外國商人將胳膊伸到了國外，加之轄區(qū)起訴的地理優(yōu)勢，他們更加肆無忌憚。

少林寺派生出了許多產(chǎn)品，從文化底蘊(yùn)到有形的少林武功相關(guān)名稱，深深吸引了世界，外國人喜于中國人的無知，開懷于自己的聰明與迅速，于是，干脆一鍋端，一個(gè)也不留，一下子將少林寺?lián)尩囊粋€(gè)不剩。可惜的是，到現(xiàn)在還只有少林方丈釋永信大師對此擔(dān)憂，意識到問題的嚴(yán)重性，前些時(shí)候還在吵著少林寺的國內(nèi)商標(biāo)注冊問題，現(xiàn)在卻已被外人抓住了機(jī)會(huì)，肥肉讓別人給搶了，商標(biāo)局的人都是干什么去的。當(dāng)少林寺姓“外”時(shí)，我們會(huì)做些什么呢？翻出類似《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》的國際協(xié)議，進(jìn)行合理申訴，進(jìn)行一輪又一輪的談判，卻還苦于異議程序期限的不夠，維權(quán)成功了，贏得國人的歡呼，抹一把汗，噓一聲：好險(xiǎn)，最后露出一臉會(huì)心的微笑，除了這些模式工作，恐怕也沒其他什么好做的了。

教訓(xùn)帶來反思，自80年代以后，商標(biāo)注冊問題成了企業(yè)的看不見的中樞神經(jīng)，我們的商標(biāo)局對商標(biāo)注冊表示出了莫大的謹(jǐn)慎，于是，反反復(fù)復(fù)斟酌著“情人節(jié)”的名字符不符合規(guī)范，“布什”的商標(biāo)能不能注冊，《商標(biāo)法》應(yīng)對哪些進(jìn)行禁止性規(guī)定，而沒有對企業(yè)在注冊商標(biāo)上的權(quán)限與義務(wù)進(jìn)行正當(dāng)性規(guī)定，沒有引導(dǎo)企業(yè)的國際商標(biāo)意識，以規(guī)避社會(huì)敏感性脫離了職能的軌道，與國際的脫軌，敞開門讓別人搶灘便是最明顯的表現(xiàn)。試問像少林寺這樣的陳年古剎，我們能希望那些佛門弟子運(yùn)用國際法規(guī)去捍衛(wèi)自己的權(quán)利嗎？我們能希望少林方丈投入資金在國外申請商標(biāo)注冊嗎？作為民族文化，國家和政府職能在這里面是缺位的，所以，當(dāng)少林寺姓“外”時(shí)，就算能挽回聲譽(yù)，政府職能的法律意識的和國際品牌意識的淡薄仍將存在，少林寺姓“外”之后，下一個(gè)又會(huì)是誰呢？

筆者認(rèn)為，中國的商標(biāo)領(lǐng)域也存在一個(gè)腦體倒掛的現(xiàn)象，越是知名品牌，越是國際商標(biāo)意識的淡薄，反倒是那些小企業(yè)，他們做出了一些曾經(jīng)讓人“嗤之以鼻”的舉動(dòng)，成都杜瓜子食品有限公司一口氣注冊了48個(gè)商標(biāo)，該公司董事長杜召明還花費(fèi)10萬余元在美國、中國香港、加拿大等國家和地區(qū)進(jìn)行了商標(biāo)注冊，現(xiàn)在來看杜瓜子現(xiàn)象，無疑是有著巨大的啟發(fā)意義的。

少林寺是否真的就姓“外”，尚未知，但我們應(yīng)該從中領(lǐng)會(huì)到外國人對中國民族文化產(chǎn)品所特有的覬覦目光，如果政府職能繼續(xù)缺位，如果企業(yè)繼續(xù)自戀下去的話，不光是少林寺，估計(jì)武當(dāng)、峨眉、都得姓“外”了。